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英国禁用和限用中草(成)药简表

FTCMP 安全纪律监察部 2015.8. 曹兴灵 田元祥* A List of the Prohibitions and Restrictions of Herbs. The prohibitions and restrictions on the use of Chinese herbal medicine, Chinese traditional laws and regulations, in China, the European Union, Britain and other countries of… Continue Reading →

大医精诚

张湛曰:“夫经方之难精,由来尚矣”。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也,既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉!   凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益已,物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍、下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。   夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧。省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差。虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛覃思,不得于性命之上,率尔自逞俊快,邀射名誉,甚不仁矣!又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄,丝竹凑耳,无得似有所娱,珍馐迭荐,食如无味,醽醁兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。   夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。   老君曰:“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。” 寻此二途,阴阳报施岂诬也哉?所以医人不得恃已所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。   (12)

希波克拉底誓词

敬禀医神阿波罗、阿斯克勒庇俄斯、许癸厄亚、帕那刻亚,及天地诸神圣鉴之,鄙人敬谨宣誓: 余愿尽己之能力与判断力之所及,矢守此约。凡授余艺者:余敬如父母,为终身同甘共苦之侣;倘有急需余必接济。视彼儿女,犹余手足,如欲受业,余无偿、无条件传授之。凡余之所知,无论口授、书传俱传之吾子、吾师之子、及立誓守此约之生徒,此外不传他人。 余愿尽己之能力与判断力之所及,恪守为病家谋福之信条,并避免一切堕落害人之败行,余必不以毒物药品与他人,并不作此项之指导,虽人请求亦必不与之,尤不为妇人施堕胎之术。余愿以此纯洁神圣之心,终身执行余之职务。至于手术,另待高明,余不施之,遇结石患者亦然,惟使专匠为之。 无论何适何遇,逢男或女,民人奴隶,余之唯一目的,为病家谋福,并检点吾身,不为种种堕落害人之败行,尤不为诱奸之事。凡余所见所闻,不论有无业务之牵连,余以为不应泄漏者,愿守口如瓶。 倘余严守上述之誓词,愿神仅仅使余之生命及医术,得无上光荣;余苟违誓,天地鬼神共殛之! I swear by Apollo, the healer, Asclepius, Hygieia, and Panacea, and I take to witness all the gods, all the goddesses, to keep according to my ability and my judgment, the following Oath and agreement:… Continue Reading →

FTCMP 关于入会申请的手续和面试要求的新规定(2010.9.1.起正式实施)

A. 申请人资格要求: 1. 中医师:a. 中医药大学毕业证书持有者;或西医大学毕业而后西学 中者;或中医硕士以上学位证书持有者; b. 中国中医师资格证书持有者; c. 医科大学教师资格证书持有者; d. 同等学力证明,并有两人推荐; e. 由其它符合以上条件之中医学会转会者。 2. 针灸师:同上,但只具有针灸专业资格,没有使用中药之知识技能资格者。 3. 按摩师:a. 具有大学按摩专业毕业证书之持有者为高级按摩师; b.普通按摩师为经过三个月以上按摩专业培训,取得结业 证书者。 c. 经康达学院培训或鉴定,持有该院合格证书者。 B. 申请手续: 1. 向理事会组织理事索取申请表。 2. 填写后与证书或证明文件复印件(如果必要,需推荐信);护照规格照片3张;及会费80鎊+面试费50鎊共130鎊支票寄回组织理事部。3人以上集体面试费用酌减,每人收35鎊。若不符合入会资格,会费80鎊可退回给申请者。面试费不退。 3. 支票确定入账后发出安排面试通知。 4. 面试。原则上所有申请者均应接受面试。 5. 面试豁免。申请人证书经鉴定确实无假,并有二名本会会员推荐;由其它学会转会而有足够证明,并有二名本会会员推荐;以及众所周知的闻名中医师可以免试。免试名单由组织理事提出,交会长或副会长备案。理事会成员有权向组织理事建议免试申请人名单。 6. 经审定合格者发给会员证书(一年为期。到期交纳年费再另发证书);同时给予网站信息、保险和豁免信息、特别禁止事项等。) (附注:面试费用归学会。其中每面试一个申请人,发给面试人20鎊,接受申请及发放证书等事务具体操作人10鎊。面试人由本会资深专业人士担任,组织部可就近安排适任者实行面试。) C. 面试要件:… Continue Reading →

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